[413] LA CASA DEL FASCIO A MONTEBELLO
Fulcro della vita fascista
Nel periodo che seguì la marcia su Roma del 1922, l’Italia visse una trasformazione profonda, non solo politica, ma anche sociale e culturale. Benito Mussolini, leader del Partito Fascista, consolidò gradualmente il proprio potere fino a diventare un dittatore, e la sua visione per il Paese divenne chiara: un’Italia potente, unificata e militarizzata, pronta a conquistare un posto di rilievo tra le grandi potenze mondiali. Al centro di questo progetto c’era l’educazione delle nuove generazioni, che dovevano essere plasmate fin dall’infanzia secondo i principi della disciplina, dell’obbedienza e del patriottismo, tutto sotto l’egida del regime fascista.
Per Mussolini, la gioventù rappresentava la chiave per assicurare il futuro del fascismo. L’obiettivo del regime era semplice ma ambizioso: creare una generazione di italiani pronti a combattere per la gloria dell’Italia e per la creazione di un nuovo impero. Non si trattava soltanto di educare i giovani nei valori della patria, ma di trasformarli in veri e propri soldati. Per raggiungere questo scopo, il regime creò una rete di organizzazioni giovanili rigorosamente controllate dallo Stato.
Tra le principali associazioni fasciste troviamo i Figli della Lupa (per i bambini dai 6 agli 8 anni), i Balilla (dai 8 ai 14 anni), le Piccole Italiane per le ragazze, gli Avanguardisti e le Giovani Italiane (fino ai 18 anni) e infine i Giovani Fascisti, che comprendevano i giovani adulti già prossimi alla chiamata militare. L’adesione a queste organizzazioni non era una semplice opzione, ma un obbligo che scandiva la vita di tutti i ragazzi italiani. Ognuno di loro indossava una divisa specifica per la propria età e grado, e partecipava regolarmente a manifestazioni pubbliche, esercitazioni fisiche e lezioni di dottrina fascista.
Anche nelle piccole realtà locali, come Montebello, il Partito Fascista istituì la Casa del Fascio, un luogo che rappresentava il centro operativo del regime nella comunità. Questo edificio non era solo la sede del partito, ma anche un vero e proprio spazio di educazione e addestramento per la gioventù. A Montebello, il regime scelse un elegante edificio in via Marconi, ora noto come Villa Zonin⁕, acquistato dall’amministrazione comunale e trasformato in una scuola di cultura fascista e in un luogo di esercitazioni premilitari.
Qui, il segretario del partito fascista locale era responsabile delle varie organizzazioni, gestendo gruppi di giovani suddivisi per età e sesso, come i Balilla, le Piccole Italiane e gli Avanguardisti. Ogni sabato pomeriggio, le giovani reclute dovevano presentarsi nella Casa del Fascio per seguire un rigido programma di formazione: imparavano a marciare secondo il passo romano, maneggiavano armi come il moschetto e si impegnavano in intense attività sportive, tutte finalizzate a sviluppare forza fisica e disciplina militare. Il sabato fascista era un rituale immancabile, che scandiva il tempo della settimana e il senso di appartenenza al partito.
Ma la Casa del Fascio non era solo un luogo di rigida disciplina. Il regime sapeva bene che per coinvolgere la gioventù, oltre all’indottrinamento, era necessario offrire momenti di svago. Per questo, questi edifici diventavano anche centri di intrattenimento, con gare sportive, partite di calcio, spettacoli e serate danzanti. I giovani di Montebello non solo venivano educati ai valori fascisti, ma trovavano anche opportunità di socializzazione e divertimento, sempre però sotto lo sguardo vigile del partito.
Mentre il regime cercava di monopolizzare l’educazione e la formazione della gioventù, la Chiesa cattolica rappresentava un’importante forza alternativa. Gli oratori, sparsi per tutto il territorio italiano, costituivano un punto di riferimento per la gioventù e proponevano un’educazione fondata su valori religiosi e morali, in netta contrapposizione con l’etica violenta e militarista promossa dal fascismo. Tra le associazioni cattoliche più diffuse c’erano gli Esploratori, un gruppo che si ispirava al movimento scout, e che il fascismo percepiva come una minaccia, considerandolo un’organizzazione paramilitare al di fuori del controllo statale.
La tensione tra fascismo e Chiesa culminò nel 1931, quando il regime emanò un ordine per sciogliere tutte le associazioni cattoliche giovanili. Questo decreto rappresentò un attacco diretto all’autorità della Chiesa in un ambito, quello educativo, che essa aveva tradizionalmente gestito con grande influenza. In diverse città e paesi italiani, tra cui Montebello, bande di fascisti fecero irruzione nelle sedi dei Circoli Cattolici, sequestrando libri, registri e oggetti religiosi. In alcuni casi, vennero perfino profanati ritratti di santi e simboli sacri, alimentando una profonda indignazione tra la popolazione.
L’episodio di Montebello è emblematico della violenza e del controllo che il fascismo cercava di esercitare anche nelle piccole comunità. Il 9 maggio 1931, un vicecommissario della pubblica sicurezza, accompagnato da militi fascisti e carabinieri, fece irruzione nella sede dell’Oratorio parrocchiale. Qui dichiarò sciolti i circoli giovanili cattolici, sequestrò tutta la documentazione e asportò ogni mobile presente, sigillando le sale dell’oratorio, compresa la cappellina. Questo gesto, brutale e intimidatorio, era volto a dimostrare la superiorità del regime e a mettere fine a qualsiasi forma di opposizione, anche se nascosta dietro l’apparente neutralità della fede religiosa.
Nonostante la repressione, il Partito Fascista capì ben presto di aver commesso un errore strategico. Il conflitto con la Chiesa cattolica rischiava di alienare una parte importante della popolazione, profondamente legata alla religione. La Chiesa, infatti, non era solo un’istituzione spirituale, ma anche un potente attore sociale, con un’influenza capillare in tutto il paese. La reazione del Vaticano e delle comunità cattoliche fu dura e decisa, e Mussolini, pragmatico come sempre, si rese conto che non poteva permettersi un conflitto aperto con la Chiesa.
Così, nel settembre dello stesso anno, il regime fascista fece marcia indietro: venne autorizzato il ripristino delle associazioni giovanili cattoliche, una concessione necessaria per evitare uno scontro più profondo con il Vaticano. Questo episodio segnò un momento di tregua tra il fascismo e la Chiesa cattolica, che sarebbe stato formalizzato qualche anno più tardi con la firma dei Patti Lateranensi del 1929. Questi accordi riconoscevano ufficialmente il cattolicesimo come religione di Stato e garantivano alla Chiesa una significativa autonomia, mettendo fine a un lungo periodo di tensioni tra Stato e Chiesa in Italia.
Il tentativo del fascismo di controllare l’educazione della gioventù italiana ebbe un impatto profondo. Le Case del Fascio, come quella di Montebello, divennero simboli del potere totalitario, spazi dove i giovani venivano plasmati fisicamente e ideologicamente per servire il regime. Tuttavia, la rivalità con la Chiesa cattolica dimostrò che non era possibile controllare completamente la mente e il cuore degli italiani, soprattutto nelle comunità più radicate nella tradizione religiosa.
Il fascismo, pur potente e aggressivo, dovette fare i conti con una resistenza silenziosa che si esprimeva nelle famiglie e nelle parrocchie. La fede cattolica, con i suoi valori morali e la sua influenza, rappresentò una forma di opposizione morale al progetto totalitario del regime, un’opposizione che, nonostante le repressioni, riuscì a sopravvivere e a mantenere viva una diversa idea di comunità e di educazione.
Umberto Ravagnani
FOTO: La casa del fascio a Montebello Vicentino (foto Umberto Ravagnani).
NOTA: ⁕ Si tratta di un edificio con la caratteristica tipica della villa padronale, costruita tra Ottocento e primo Novecento.
BIBLIOGRAFIA: R.Schiavo, “Montebello Vicentino – Storia e Arte“, Publigrafica Editrice, 1992.
A.Maggio – L.Mistrorigo, “Montebello Novecento“, 1997.
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